子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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