黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安危是(shì)每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子(zi)民所关(guān)心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小国(guó)，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离(lí)英国(guó)掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次(cì)，但(dàn)是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡(xī)金这个国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就(jiù)随之沦为(wèi)英国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富(fù)的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着(zhe)浓(nóng)厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决(jué)定在(zài)那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一的(de)大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他是否能(néng)够预测(cè)到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处(chù)摆脱殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了(le)行动。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一系列权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人(rén)民的士气和(hé)风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风(fēng)，小(xiǎo)人(rén)之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化建立锡(xī)金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。