十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋思之(zhī)情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的(de)晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心(xīn)裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明(míng)人远、思深情长的意(yì)境，加上(shàng)一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的一群人的(de)望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的(de)望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字(zì)；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思(sī)念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人(rén)们都仰望(wàng西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)当空明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先(xiān)予人的印象是(shì)情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的(de)版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出(chū)的意境(jìng)，和王建原作并不一(yī)一吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思(sī)深(shēn)情(qíng)长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别(bié)离思(sī)聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡则(zé)“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思(sī)人怀(huái)远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲(qīn)：在(zài)家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并不采用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉(sù)自(zì)己的(de)思念(niàn)之(zhī)切；而是用了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之(zhī)极(jí)，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗(shī)人痴(chī)情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清(qīng)辉，一(yī)齐洒落人间。

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