独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为(wèi)，二(èr)十(shí)八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活(huó)环(huán)境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的(de)生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不(bù)同(tóng)年份(fèn)出(chū)生(shēng)的(de)人如能模(mó)仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不(bù)分(fēn)的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的合凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他(tā)人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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