祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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