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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上(sh偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗àng)古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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