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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个(gè)人(rén)独处时也要严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成(chéng)完整的纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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