人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

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　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

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　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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