生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要(yào)后置的(de)，但是，有一种状语必(bì)定后(hòu)置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如(rú)问题中的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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