其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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