作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jimbb是什么公司，mbb是什么意思缩写ē)示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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