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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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