转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

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转世灵(líng)童这(zhè)种事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们(men)所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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