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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。