公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)？

　　公元1世纪是指公元1年到公(gōng)元100年之册(cè)信间的一(yī)百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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