四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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