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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时的绿肥红瘦暗指什么感情和意思,绿肥红瘦暗指什么意思(de)礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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