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regretted用法及例句，regret的用法和例句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽regretted用法及例句，regret的用法和例句以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)regretted用法及例句，regret的用法和例句帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒(rú)家经典的(de)版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。