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分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún),草木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗

  “草木有本(běn)心,何求美人折”的(de)意思是:草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

  此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物(wù)寓意,抒(shū)发了(le)作者的身世感慨,表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守,是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美(měi)人折” 的意思(sī)?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人(rén),是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

  美(měi)人由(yóu)于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也(yě),伯夷柳下(xià)惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世(shì)之(zhī)下闻者(zhě)莫分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例(mò)不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改变自我的追求,可见美(měi)对人(rén)的(de)教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本(běn)身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦,那么(me),如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话(huà),应当是很乐意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但(dàn)是(shì)草木自有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样,他们(men)洁(jié)身自(zì)好,努(nǔ)力进德修业(yè),只是尽他们(men)做为一(yī)个人的(de)本分,并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

  原(yuán)诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林(lín)栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折!

  释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng):

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作,诗人(rén)托物言(yán)志,以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁(jié)品质,来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操;以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美(měi)质,来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行(x分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例íng)芳,不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季(jì)节带来了(le)荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含了朴素的(de)历(lì)史唯(wéi)物主义(yì)思想,说(shuō)明了时势(shì)造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负的思(sī)想,流露(lù)了(le)自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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