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明经和进士(shì)的区(qū)别,明经(jīng)和进士(shì)两门(mén)考试的(de)内容(róng)

  明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士(shì):进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一(yī)。

  2、明(míng)经:明经,始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须明习经学(xué),故以“明(míng)经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕(shì)。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构,也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当(dāng)时特定的时代背景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表(biǎo)落后,尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布上谕,令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的(de)教(jiào)育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科(kē),分二经、三经、五经,考试(shì)时问大义十条,试时务策三条,出(chū)身同于进士,直至宋神宗时方(fāng)废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

  明经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

  考试(shì)内容(róng):明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

  进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度(dù)的积极影响:

  科举制度的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念,政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才(cái),原来(每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办lái)官宦家族的(de)地(dì)位就受到了(le)威胁,皇上这(zhè)样做的目(mù)的,就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约,整顿政治体制(zhì)。

  对(duì)于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的,十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪,这(zhè)种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些国家,到(dào)了十(shí)七(qī)世纪,欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国,将这种特别的选官制(zh每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办ì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲,一直延续到(dào)今天的考试(shì),虽然(rán)科(kē)举制已经(jīng)废除(chú),烂基正(zhèng)但是,它在人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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