什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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