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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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