登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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