庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上本来没什么大事，都(dōu)是(shì)些无(wú)聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全(quán)句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句是世上(shàng)本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立威严(yán)吗(ma)？”最终(zhōng)没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的话(huà)吗？一(yī)定要(yào)责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么人生(shēng)的过客(kè)，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么(me)意(yì)思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)的意(yì)思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府>

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì sh宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府àng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立(lì)威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先(xiān)训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先(xiān)陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀(huái)念他。

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