悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么(me)愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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