高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补汤问》：“伯牙(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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