草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木(mù)本(běn)无心何须美(měi)人折(zhé)原(yuán)文等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由(yóu)于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄，英女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(yīng)雄壮时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在(zài)政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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