非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)

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