在(zài)关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神(shén)话传说(shuō)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的(de)名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人