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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方不可方不(bù)可方可是什么意(yì)思，方生方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在(zài)，否认(rèn)事(shì)物运动变化(huà)中也存均码一般是什么码，均码一般是什么码数在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个(gè)意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是均码一般是什么码，均码一般是什么码数两种不同的存在(zài)形态。

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