盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗南族仅有的吗(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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