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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介时驰，杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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