徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的(de)前(qián)辈(bèi)了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一(yī)种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都(dōu)逃(táo)不过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最少的(de)一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗辑卡带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队(duì)。

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