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独肖有哪几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

  十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

  每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō),并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统,成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学,如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

  现代,更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物,成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

  十二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大自然(rán)界的(de)动物(wù):鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪,还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成(chéng)的。

  古人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地支,例如:老鼠是夜间活(huó)动的动物,因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食,因此以卯(5时(shí)至7时)配兔,和当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

  古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头,古(gǔ)今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

  古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二十八星宿(sù)。

  二十八宿分别代表一种动物。

  古代将周天等(děng)分十二(èr)分,用(yòng)十二支表示,而十二(èr)支配属生肖,生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

  明代大学士王鏊认为,二十八种动(dòng)物配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星宿,并(bìng)以七曜统(tǒng)之,成(chéng)女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也的格局。

  清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为,二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也,亢金龙,辰官也,角木蛟附(fù)焉。

  蛟,龙类(lèi)也,体现(xiàn)十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

   但(dàn)该说难免有附会,二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

  木星十二年运(yùn)行一周天,从木星位置可确(què)定年度支序。

  《玉函碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗山房辑佚书》认为每十二年,三(sān)岁穰(ráng),三岁(suì)毁,三(sān)岁康,三岁旱(hàn),另说是(shì)天下六(liù)岁一穰,六岁一(yī)康,几十二岁(suì)一(yī)饥。

   植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同,不同年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物,从而形成生(shēng)肖(xiào)动物,以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说

  原始社(shè)会(huì)的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物、无(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗wú)生物或(huò)自(zì)然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志,即图腾。

  《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图(tú)腾神。

   [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼,商族的图腾是(shì)玄鸟,周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

   [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物,其余(yú)皆(jiē)是日常可(kě)见。

  其中可(kě)分两类,即六(liù)畜(chù)(马(mǎ)牛羊鸡狗猪)和六兽(鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴),前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养,后者则一(yī)定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。

   [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来(lái)崇拜。

  民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(jì),反推十二兽历的(de)来源(yuán),桂西彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列,是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

  彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)(如虎街、兔街)。

  《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎,以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě),文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾,绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

  十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài),成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

  清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中,盖(gài)北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时,浸寻(xún)流传(chuán)于中国(guó),遂相沿(yán)不(bù)废耳,认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来性质。

  郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中,认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫,汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

  古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十(shí)二生肖,仅动物不同,由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

  但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说,世(shì)界各国都有类似的动(dòng)物崇拜,反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

  独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

  十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说,并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系(xì)统,成为民间(jiān)文化中的形象哲学,如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

  现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱(yú)乐文化活动的象征。

  生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

  是的。

  北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率,而且很诚实,可是其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn),他(tā)们经常患(huàn)得患失(shī),不(bù)过他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

  生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心,脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn),有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境(jìng)的影响,按照自(zì)已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳(wěn),心地善良,善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物,所以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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