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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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