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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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