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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数次的锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈(liè)火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句(jù)“要(yào)留清白在(zài)人间”，更(gèng)是(shì)作(zuò)者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qi一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格(gé)和(hé)人的性(xìng)格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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