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　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。