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闲游的意思闲游的反义词是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”闲游的意思闲游的反义词是什么闲游的意思闲游的反义词是什么。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立为(wèi)官方(fāng)的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。