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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)<堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释/p>

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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