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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之(英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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