敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的(de)数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

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在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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