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  孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策(cè),减(jiǎn)小贫富差距(jù),更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的矛盾,促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固,才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支(zhī)持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人(rén)为(wèi)善,这样,才能(néng)提高自己(jǐ)的(de)国(guó)际地位,在危难之时(shí),才会得到更多(duō)其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

  孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思(sī)想(xiǎng),发展为仁政(zhèng)学(xué)说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治,以缓(huǎn)和(hé)阶级矛(máo)盾,维护封(fēng)建统治阶级的长远利益(yì)。

  孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确),劳力者(zhě)治于人”,并且模仿周制拟定了一套(tào)从天(tiān)子(zi)到(dào)庶(shù)人的等级(jí)制度(dù);

  另(lìng)一方(fāng)面,又把统治者(zhě)和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对(duì)子(zi)女(nǚ)的(de)关系,主张统治者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的(de)疾苦,人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认为,这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政治,如果统治(zhì)者实行仁政,可以得到人民(mín)的(de)衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会(huì)失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛(fàn),包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径等,其中贯穿着一(yī)条民本思想的(de)线索。

  这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期(qī)重民(mín)轻神(shén)的思想发展而来的。

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