十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注云(yún)：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　这首诗(shī)意(yì)境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼(shì)的话来(lái)说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一(yī)单反可以带上飞机吗吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示(shì)了(le)它的不可(kě)代(dài)替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发(fā)初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世(shì)间人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的(de)活(huó)动(dòng)升(shēng)华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人(rén)思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的(de)方式(shì)，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语(yǔ)气(qì)：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一(yī)边(biān)。

　　天(tiān)下离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无(wú)息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这首诗为题(tí)材(cái)的版画(huà)，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原(yuán)作并(bìng)不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进(jìn)一(yī)个月明(míng)人(rén)远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得(dé)委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　单反可以带上飞机吗　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张单反可以带上飞机吗籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋日情思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕(dàng)开(kāi)的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人(rén)的望月(yuè)联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思(sī)念(niàn)之(zhī)切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管也在(zài)望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思(sī)随着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

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