四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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