在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升)信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫(chó75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升ng)实际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当(d75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升āng)时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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