抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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