其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思(sī)古(gǔ)义(yì)

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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