人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物民(mín)的(de)纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获(huò)

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