仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(ch戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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